2019台北道場文書研習參資：三表五愿
壹、何謂三表五愿？
一、三表：
表文：向上天申請稟告事項，具文焚表
1. 求道表文：天命明師辦道之申請表。
2. 超拔表文：在道場修辦一定程度後，因親人過世，無緣求道，超拔親人亡靈，回到無極理天，繼續修煉按功定果。
3. 結緣表文：成道之前賢，其家人申請結緣，回到人間與家人結緣。
二、五愿：
愿文：求道明理後，由衷發心立愿，向上天表白效法聖賢仙佛之精神，具表以呈，此種奏文稱為愿文。（立愿是一時間，了愿是一輩子。）
1. 法會愿文：重聖輕凡、財法雙施。
法會六條愿：1.重聖輕凡、2.財法雙施、3.清口茹素、
4.捨身辦道、5.開設佛堂、6.開荒下種
2.
清口愿文：清口茹素。
3.
壇主（副壇主）愿文：壇主（清口茹素）、副壇主（未清口者）之天職愿。
培德班畢班立副壇主愿。
4.
講師、講員、辦事人員愿文：
講師天職愿：講師培訓班練講通過者，提拔為講師。
講員天職愿：至善班畢班。
辦事人員天職愿：新民班畢班。
「重視講師更重視壇主」使人才適才適所，皆有了愿機會
5.懺悔愿文：開齋懺悔。懺悔班。
貳、三表五愿說明
一、三表：
（一）求道表文：
如有臨時決定不求道或不慎誤寫求道表文時，依實際情況，使用以下表文。
※撤銷表文：表文已焚，但臨時決定不求道。
※更正引保師姓名表文：因道親不明誤寫引保師或引保師姓名寫錯字。
※更正求道人姓名表文：求道人姓名書寫錯誤。
※變更姓名表文：身分證更換姓名。
求道表文書寫注意事項
1.求道表文注意事項：
※表文折法：依表文紙張大小，分六折與八折，切記折線不可在文字上。
※一律用毛筆正楷書寫，字體力求清晰，錯字在該字左上角3/4處打圈，
※日期與時辰：
年：以當地之國曆為主，國內寫民國年，歐美寫西元年，可按當地年度寫法。
歲次與民國之對照：
民國：一○七（戊戌）、一○八（己亥），以此類推。
年數字：一二三四五六七八九○，不寫「零」。
例：民國一○八年，西元二○一九年。
歲次：天干與地支組合，如：癸巳、甲午、乙未，以此類推。
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
注意：民國年交換為國曆元月一日，歲次交換為農曆正月初一日
例如：民國108年02月04日歲次戊戌十二月卅日
民國108年02月05日歲次己亥正月初一日
月日：一律用農曆，如逢閏月加「閏」字，若逢一至十日應加「初」字，二十日可寫廿日，三十日可寫卅日。
時辰：開始獻供時辰，子（23~01），丑（01~03）
寅（03~05），卯（05~07），辰（07~09），巳（09~11），午（11~13）
未（13~15），申（15~17），酉（17~19），戌（19~21），亥（21~23）
如逢時辰交替，約十五分鐘內可寫下一個時辰，
或請示辦道點傳師，確定再書寫。
易寫錯字：戌，戍，戊（橫戌、點戍、戊中空）巳，已，己（巳滿、已半、己全開）
※地址：依該國行政區域劃分為準。
如：中華民國有院轄市、省級和省轄市、縣級和縣轄市。
六都為院轄市：臺北市、新北市、桃園市、臺中市、臺南市、高雄市。
六都的地址不用冠台灣省，表文若有印台灣省要圈掉。
如：臺北市○○區○○路（街）○巷○弄○號○樓
地址數字：一二三四五六七八九○，不寫「零」。
例：一○九巷三十五弄二十號，不寫「二○號」
樓層寫實際樓層，一樓也要寫，佛堂加蓋依實際樓層寫
臺灣省○○縣（市）○○鄉（市、區、鎮）○○路（街）○號一樓。
如到外地（國外）臨時辦道，地址：寫辦道時的住址。
表文地址寫好再寫佛堂壇名：
佛堂因在地址之下足以識別，不需加地區
如：※公共佛堂寫：「○○壇」。※家庭佛堂寫：「○氏」
※臨時佛堂寫：「○○壇臨時」
※中心佛堂「崇德佛院」、「崇慧佛院」
備註：上天註冊佛堂、佛院名稱的統一事宜宣佈：如有○○書院可用於對外之稱呼，對於正式列入求道表文者，規模大的用○○佛院、規模小的用○○壇稱之。求道表文皆以佛院或壇稱之，不以書院名稱。（106.11.29崇德負責群決議）
※引保師：
1. 同一人於同一場次，可引亦可保，在表文之引保下各寫一次即可，惟同一求道人之引保師，性別須相同，同為乾道或坤道，不可一乾一坤。
2. 引保師姓名不冠乾坤，二個姓名之間用空格或加「‧」。
3. 若引保師人名過多，一張表文無法全寫時，可再用另一張表文填寫，惟引保師與求道人需在同一張表文。
4. 三等親內，長輩可以當晚輩引保師；反之，晚輩不宜當長輩引保師。
（二○一七年初點傳師班佈達）
5.
道親渡化親戚家人求道，平輩兄姊可當弟妹引保，反之不宜；夫妻不宜當引保。三等親以上長輩，例如四等親的伯公、叔公、姑婆、舅公、姨婆等，你可以當他們的引保師，但考慮是長輩，可以請別人當引保，如對是否適合當引保師，有所疑問，請示辦道點傳師慈悲。
6.
有關引保師等事宜確認如下：（106/7/20崇德負責群決議）
(1)六歲以上童女，宜或不宜當童女求道人引保師？（可以）
(2)童女宜或不宜當乾坤求道人之引保師？（不宜當長輩之引保師）
(3)在校乾坤學生，宜或不宜當學校老師的引保師？（可以）
(4)非在校乾坤學生，宜或不宜當學校老師的引保師？（可以）
(5)點傳師當傳道師時，如自己渡的人，宜或不宜自己當引保師？（可以）
(6)曾經是發一組其它單位道親，三寶都記得，但無法繼續在該單位修辦，與引保師失聯2年以上，想在崇德修辦，需不需要重新求道？
（在正法正傳之單位求道者，則不用重求。）
（有天職者要立追隨愿，無天職者則不用立。）
(7)當引保師需不需要人在現場？（引師要在場，保師可以不用在場）
※神祇俱庇今有
三人或三人以上寫「眾生等」，一至二人則直接寫求道人姓名，不用冠乾、坤、童、女。
※求道人書寫
1. 範圍：求道人姓名高度（含右上角性別），應低於師尊師母之姓，並於上聞的左邊一行
2. 每一位求道人姓名之右上角各冠以乾、坤、童、女之字，字要小一號，就像表文中的「兒等」、「愚兒」要小一號字。
3. 求道人姓名及引保師姓名以原生家庭之姓名為主，道場慣例婚後坤道求道人不冠夫姓，身分證如有冠夫姓，請與求道人婉轉溝通說明道場慣例，複姓（郭李）與冠夫姓不同。
4. 未有本國籍身分證者，宜用原國籍姓名書寫。
5. 申請身分證更名以後使用新名字，不用別名。
6. 16歲（含）以上稱乾、坤，15歲以下稱童、女。（不強調實歲虛歲）
7. 求道人多時，一張表文無法全寫，可再用另一張表文填寫，辦道時間、地址、佛堂壇名一樣要寫；當次辦道多張表文時，求道人與引保師必須寫在同一張表文。不能引保師寫在第一張表文，求道人寫在第二張表文。
※填寫功德費
1. 將功德費金額依高低順序分類，相同金額再依乾坤童女排序，金額高的先寫，若相同金額再依乾坤童女順序寫，若表文已寫好，後來的求道人功德費金額更高依序寫在後面。
2. 功德費寫法：幣別+金額+單位+整。
3. 幣別：中華民國（臺幣）、美國（美元）、中國大陸（人民幣）、香港（港幣）
4. 零壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟。
5. 求道人只有一人：○○○○願助功德費臺幣○○元整
6. 求道人兩人以上，功德費相同：
○○○○○○○○○○○○
各願助功德費臺幣○○元整
※愚兒二字要小一號，寫於師尊師母的右上角。
（即師尊張光璧的正上方）
印刷版的求道表文：在愚兒正下方直接寫張光璧
|
張光璧 |
並排中心線是率眾等俯伏百叩這一行 |
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孫慧明 |
※表文校對正確後，先呈點傳師看過，如有誤漏即時補正，逢時辰交替時，請示點傳師寫何時辰，求道人姓名有少見的字要主動告訴點傳師怎麼唸。
※辦道時文書人員除表文書寫外，應建立各壇天榜錄，以備往後查詢。
※讀表斷句：
虔心跪在．◎明明上帝蓮下．曰．竊自開天以來．已經三佛之運．生民而後．未得天道普傳．理義不明．道統已墜．至今三千餘年矣．今蒙◎皇天開恩．正宗鍾毓於東土．祖師鴻慈．正派再振於(土巴)郡．今時眾生塗炭．未得救拯．水火劫煞．已到眼前．所以立下此會．廣救無數眾生．整起此著．普收有緣種子．不啻湯武鴻恩．堯舜大德．壇前◎上帝哂納．案下神祇俱庇．今有眾生等．突破塵緣．醒悟迷津．懇祈◎上帝．大賜明路．兒等別無可陳．惟獻清供素蔬．以達◎上聞。
注意：讀表至◎有五處要舉眉齊。
壇前上帝哂納．案下神祇俱庇。此處的斷句要注意。
2.「撤銷表文」使用時機：
※求道表文有書寫且已焚表，但沒有求道，最好當天送佛駕前或於事後有請壇場合辦理，獻香三炷香，十叩首，讀表，焚表後十叩首。或是於辦道時，讀完求道人表文後，接著讀撤銷表文亦可。
※讀表人：求道人點傳師或在佛堂的點傳師為讀表人，點傳師不在由資深講師或資深壇主為讀表人。
※表文中加註原辦道日期及辦道地址佛堂。
3.「更正引保表文」使用時機：
※因不明誤寫或引保師姓名寫錯字，宜用更正引保表文更正。
※讀表人：求道人點傳師或在佛堂的點傳師為讀表人，點傳師不在由資深講師或資深壇主為讀表人。
※有請壇場合辦理更正，獻香三炷香，十叩首，讀表，焚表後十叩首。
或是於辦道時，讀完求道人表文後，接著讀更正表文亦可。
※表文中加註求道人點道日期及辦道地址佛堂。
4.「更正求道人姓名表文」使用時機：
※係求道人姓名誤寫錯別字時使用。
※讀表人：求道人點傳師或在佛堂的點傳師為讀表人，點傳師不在由資深講師或資深壇主為讀表人。
※有請壇場合辦理更正，獻香三炷香，十叩首，讀表，焚表後十叩首。
或是於辦道時，讀完求道人表文後，接著讀更正表文亦可。
※表文中加註原求道人點道日期及辦道地址佛堂。
5.「變更姓名表文」使用時機：
※求道後「國民身分證」變更姓名者。
※讀表人：求道人點傳師或在佛堂的點傳師為讀表人，點傳師不在由資深講師或資深壇主為讀表人。
※有請壇場合辦理更正，獻香三炷香，十叩首，讀表，焚表後十叩首。
或是於辦道時，讀完求道人表文後，接著讀更正表文亦可。
6.求道表文之時間、地點寫錯時，以「更正求道人姓名表文」格式自行調整。
（二）超拔表文
1.超拔類別：①超拔長輩曰超拔（點傳師才可超拔祖父母）。
②超拔晚輩曰恩拔（恩拔要比超拔更需有功德）。
③超拔平輩曰義拔。
2.109.01.01（三）台北道場舉辦超拔。時間：09：00報到，09：30開始。
(1)超拔人資格條件：清口、渡人20人以上、（至善班）講員、壇主以上。
(2)功德費：新台幣五千以上。
(3)被超拔人宜為善終，若非善終者渡人數及功德費宜加倍為妥。
(4)出生後未取名登錄户口者，不必辦超拔。
※超拔掛號單：
※超拔需齊家求道：如超拔父母，超拔人之兄弟姊妹需已求道。
※自殺亡靈可以超拔，其條件為：超拔人必須壇主以上清口、齊家修道、渡人40人以上（超拔一般亡靈渡人數兩倍）（泰國則大於40人；美加則20人以下）、功德費比一般超拔酌量增加。（104.10.21崇德負責群決議）
※超拔人指自己，被超拔先靈指要被超拔的先靈。
※掛號、表文、籤條等均以超拔人分乾坤，先靈則不分乾坤。
※掛號時，被超拔先靈是超拔人之先父（母）、翁（姑）、兄（弟）、姊（妹）……等關係，掛號人員須詳細問清楚，如對稱謂有疑問，應立即請示助理點傳師。
※若父母雙亡，且均未求道，須一起超拔。掛號時若只填寫超拔先父（或先母），必須問明母親（或父親）是否健在，或已求道否，並在掛號單之備註欄註明另一位尚健在或已求道（歸空）。養父母、繼父母、翁姑等亦相同。
※如亡父母及亡兄弟姊妹尚未求道，應先超拔父母，爾後再義拔亡兄弟姊妹；掛號時若是填寫義拔兄弟或姊妹，掛號人員應問清楚父母是否已求道，並在備註欄註明父母已求道。
※點傳師才可以超拔祖父母，其他可超拔父母親或其他親人，如養父母、兄弟姊妹、叔伯母、小叔。
※不適合超拔之關係：A岳父母（應由太太超拔）B未出生、出生後未取名登錄戶口者，凡不適合超拔者因情況特殊則需先請示許可。
※掛號時如果要超拔亡靈不知道姓名，應先請示重新命名，再掛號超拔。
※掛號時亡靈姓名要問明寫清楚，如有特殊少見的姓或名應於掛號單上注音以方便唱名。
※掛號時超拔人姓名不冠夫姓，亡靈姓名亦不須冠夫姓，但無法分辨是否為冠夫姓，則照身分證上姓名填寫。
※特殊事項或有疑問時，應立即請示，以免有誤。
※各區文書組彙整名單，上網路整批報名。
※表文部分：
※超拔表文應事前準備，依事先報名表填寫表文，並用鉛筆標記編號，方便尋找。事先只填寫地址（不填寫日期）表文數十張，備於現場補掛號用。
※一位超拔人填寫一張表文，一位超拔人同時超拔二人以上仍填寫一張表文。
※籤條須事先製作：用空白毛邊紙摺長度10公分裁開，再以每張籤條寬度2.5公分摺好，每張籤條間用美工刀裁開但不使裁斷。填寫籤條時，上下留天地各2公分，亡靈姓名寫在中間，以方便超拔頂籤時超拔人的手指有位置可押。
※乾道超拔人與坤道超拔人的籤條須分開寫；若有同時超拔亡靈二人以上，籤條須寫在一起，並不使裁斷。
※超拔文書作業流程：
※超拔禮節：
超拔程序：
1.掛號：詳見超拔表文作業流程。
2.恭請辦超拔之點傳師或助理點傳師慈悲，講述超拔之意義並點名。
3.獻供、請壇。
4.讀表（超拔人一起讀表）。
5.焚表、十叩首（先休息一會兒）。
①乾道超拔人就拜位。
②恭請點傳師慈悲。
③作揖、跪、超拔人代表獻香三炷、三叩首、敬聽禮囑…三叩首。
6.唱籤：
①安排一位點傳師至佛堂門口唱籤，乾先坤後。
亡靈○○○遵命隨旨赴壇聽點。
②點傳師一一點道（與求道同）。
③點完後收籤。
7.焚籤：十叩首
謝謝明明上帝普渡三曹 三叩首
謝謝諸天神聖 一叩首
謝謝彌勒袓師 一叩首
謝謝南海古佛 一叩首
活佛師尊 一叩首
月慧菩薩 一叩首
東嶽大帝 一叩首
地藏古佛 一叩首
十殿閻君 一叩首
師尊 一叩首
師母 一叩首
點傳師 一叩首
前人大眾 一叩首
起、作揖、超拔禮畢、放手鞠躬、退。
8.恭請辦超拔之點傳師或助理點傳師慈悲。
9.檀香排法：
3柱→獻供
5柱→請壇
3335柱→九五大禮
3柱→乾道超拔人代表獻香
3柱→坤道超拔人代表獻香
（三）結緣表文
※成道之前賢，其家人申請結緣，回到人間與家人結緣。
※發一崇德申請結緣以成道點傳師為先
※填寫成道點傳師結緣申請表，由負責群審核。
※由負責群佈達結緣時間、地點
※結緣禮節流程：
1.結緣者生平介紹。
2.獻供（子女獻，人數不夠，則由講師配合）不發爐，準備3柱線香。
3.呈奏結緣表文：讀表
①家屬就拜位、作揖、跪。
②獻香三柱（或大柱香）
十叩首
③讀表（由長子讀）。
④焚表，十叩首。
⑤依早晚禮，而在各位法律主及灶君之間，加入東嶽大帝三叩首、地藏古佛三叩首。
4.介紹開壇意義。
5.恭請亡靈結緣：
三才開沙：①仙佛先開沙（報完佛號後再接駕）。
②亡靈開沙（亡靈參駕完若有果位，報完佛號後接駕）
③家屬壇前謝恩一百叩首完，亡靈繼續開沙。
備註：①被亡靈點到名字者先三叩首，結束時亦三叩首。
②子女須跪著聽。
③夫妻則站著聽。
④平輩站著聽。
⑤晚輩跪著聽。
6.講解結緣訓。
二、五愿：
１法會愿文：
※乾坤各一張表文，弟子○○○以乾坤班員1，2，3號代表。
※毛邊紙分別繕寫乾坤名冊。
※法會表文折成六面，左右須折出寬約1公分的折行。
※名冊之折疊與愿文同，惟左右不需再折出寬約1公分的折行，折成六面後，再對折兩次，使之成為24行之空白名單。
※名冊之空格，在折成24行後，上下對折，再折出約1公分給編號用，剩餘再上下折出填寫姓名、愿立之空格（見附圖說明）。
※名冊格式為：第一張名冊編號、姓名、愿立，惟編號之右一行須填寫乾或坤（見附圖）。班員姓名由右到左順序編號，上一行寫完後，再寫下一行，不須一上一下方式寫。第二張起不需要編號、姓名、愿立。
※名冊之最後一頁同前頁編號方式，非法會班員要立愿清口者，表文增加清口茹素，編號位置寫「補」字，加寫於名冊最後面，亦填上姓名及愿立。立清口愿者，應先經主班助理許可，不列入班員人數。
※「重聖輕凡」「財法雙施」愿立可用蓋章方式或用毛筆書寫。
※寫好之表文及名冊，分乾坤兩信封袋，裝好交主班助理點傳師，如有誤漏即時補正。由主班助理點傳師交給讀表人讀表。
※班員立愿時，文書人員應攜帶毛筆在旁預備更正，待立愿完畢再離開。（其他班有立愿時亦同）
※法會班員名冊亦可製作A3電腦表格（附檔案），將摺好六折的毛邊紙墊在A3表格上書寫班員姓名及蓋立愿章，此A3電腦表格亦適用其它立愿名冊書寫用。
※讀表斷句：
請大家隨我唸．愿文呈奏．弟子．請各報自己姓名．（「等」不用唸）誠惶誠恐．虔心跪在．明明上帝蓮下．為表明心愿事．竊以弟子等．自得道以來．深蒙皇
２清口愿：
※除非緊急需要立清口愿，一般多在法會、新壇主立愿或於進修班畢班可立清口愿。
※寫法：①乾、坤各一張表文。②若人數多，則另用毛邊紙繕寫名冊。
※唸法：讀表一句，清口者跟一句，若老人家特殊情形要立清口愿，但其本人無法唸愿文，其他人不可代唸。
※爾後立清口愿年齡以18歲以上為標準。（106/6/8崇德負責群決議）
３壇主（副壇主）愿：
※每年由道務中心安排新壇主研習時立愿。
※原則上至善班以上始可參加佛堂壇主。
※立過清口愿者為壇主，未立過清口愿者為副壇主。
※家庭佛堂不立壇主愿，但得父傳子，子傳孫。
※公共佛堂若有流動性，於適當時機，請求點傳師慈悲遞補新進。
※家庭佛堂青少年皆可為少壇主、副壇主，有立清口者為壇主，未立清口者為副壇主。公共佛堂壇主、副壇主資格皆為乾坤身份，年齡在16歲以上。辦學界佛堂如果學生不同組線或體系，則不可成全加入壇主、副壇主。（106/08/14-台北道場點傳師會議宣佈）
４講師、講員、辦事人員愿：
※崇德班畢班，培訓班練講通過，渡人人數及實際的功德性夠，經前人（主班助理）許可，提拔為講師。
※至善班畢班，合乎規定，則立講員愿。
新民班畢班，合乎規定，則立辦事人員愿。
５懺悔愿（另有開齋懺悔）
資料來源：《發一崇德台北道場文書研習參考資料》（台北崇德佛院，2019年10月10日），頁17-28。
