民國114年3月31日，三位仙佛慈悲《白陽行愿 十大愿行》曠世鉅作面世
- 法供養：傳揚真理，使眾生得聞正道。
- 行願供養：身體力行，推動道務，為眾生奉獻智慧與慈悲。
- 每日「觀照內心」，檢討自身的言行，修正偏差。
- 依「三寶心法」內修身心，避免再造新業。
- 見人修道、辦道、行善，真心隨喜讚歎。
- 參與道場共修，發心助道，不求回報。
- 維護道場的清淨與和合。
- 以身作則，展現修行者的德行，讓後學感受到道的殊勝。
- 引領更多有緣人皈依大道，得聞真法。
- 參與講經說法，使眾生深入經藏，智慧增長。
- 在修辦中維持正信，不落旁門邪道。
- 以身作則，影響後學行正道，不受外界誘惑。
- 以「無緣大慈，同體大悲」的心，接引眾生修道。
- 在生活中與人和睦相處，順應眾生根器，度化有緣人。
- 度化有緣，引導世人皈依大道。
- 誦經迴向，利益幽冥界眾生，使之得以超拔。
- 承擔使命，發願渡化三曹，使十方眾生皆能聞道、修道、成道。
（民國114年3月31日）上午恭請仙佛慈悲指示，崇德點傳們空前第一次身歷其境，親身體驗，親眼目睹，仙佛藉由三才，三位一體臨壇的有三位仙佛，不休息菩薩慈示，未現身而在場的，有無數的聖神仙佛，一齊額首同慶，來恭賀這部白陽經典《白陽行愿》曠世鉅作的完成。
這真是曠世千古一遇，海外華語點傳師，與國內新提拔的點傳師，約有五、六百位共同參與、見證這部白陽經典《白陽行愿》十大願行，曠世鉅作，在發一崇德道務中心，光慧崇德佛院的完成啊！
當天上午第一壇由：
大願「地獄不空，誓不成佛」的幽冥教主/地藏古佛，協同天命明師/濟公活佛/靈妙天尊/天然古佛/三曹導師/萬國教主慈示聖訓。
玆摘錄濟公活佛慈示：
［白陽行愿 十大愿行］如下：
- 一叩首禮敬諸佛，愿行深行抱道修。
- 二讚嘆道之尊寶，天命道統傳悠悠。
- 三愿行供養功愿，佈施不住無相有。
- 四愿行省思功德，内聖外王性靈修。
- 五愿行隨喜功德，見道成道助末籌。
- 六愿行莊嚴佛所，明心無欲性光灼。
- 七愿行請轉法輪，天地眾生法雨求。
- 八愿行護法功德，肅敬佛地正心頭。
- 九愿行眾生同在，與衆同修參通由。
- 十愿行三曹普渡，濟人鬼仙返佛國。
恩師慈悲為懷，一愿一愿的把十愿的意涵、作法要領，都作了闡述。
如第一愿行，叩首，禮敬諸佛！
徒兒抱道膺拳拳，每日一叩首、再叩首，這就是觀自在自己的真佛；當你發心禮敬諸佛，也就是要學會禮敬眾生，是無有分別心，沒因為高低身份、富貴貧賤而分別，而禮敬諸佛，這是修道第一愿行。
第二愿行，讚嘆道之尊貴。沒有老母降下真道，⋯
聖佛的大慈大悲大願大愛之悲慈法語，感動在場好多人，不由自主都淚眼婆娑，頻頻拭淚啊！
第二壇由敬愛的大姑前人/不休息菩薩慈悲叮嚀、囑咐，並檢視、指導修辦鋼要原則，務必牢記天恩師德、尊師重道、飲水思源、承上啟下、報恩了愿⋯⋯等。
三位聖佛作《白陽行愿》的彙整完結篇，並慈示以精裝之經摺本，儘快印製出版，以勸發大慈大悲大愿心，以助三曹普渡之進行，以渡化三曹芸芸之同胞手足！
以上為新莊區林義發點傳師慈悲分享
馬家駒點傳師慈悲：民114.04.01崇德園晨會［白陽行愿·十大愿行］逐字稿
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步驟二：
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今天海外點傳師班，今天很多人也會上崇德園，昨天海外點傳師班，非常非常的，在最近來講，老天慈悲了，不斷的很多的訓文下來，警醒著我們的修辦，你看四大法律祖，批的所謂的護法功德，四大法律祖，談的是為什麼濟公的徒兒，只是沾一個光而已，就能夠在禮典上，名字發光發亮，為什麼我們只是掛一個，壇主的名字，我們的九玄七祖就能夠沾光，為什麼我們只是沾一個，壇主講師的名分，我們諸天先佛萬仙菩薩，就能夠做到，憑的是什麼，大家還記得嗎，所以張飛張法律祖說，憑藉的是爾斯，活佛老師的大願，所以我們今天才能夠，有道可修有道可辦，因為法律祖談的更直接，憑什麼，你們只是一個壇主講師，就可以在上天，得其被看中，名字發光發亮，憑什麼你們只是憑一個，壇主講師的身分，你的九玄七祖也能夠沾光，憑什麼，這兩句話就是張法律祖，岳法律祖所說的，所以張法律祖說，我們能夠修辦到，是憑著活佛老師的愿力，所以才有昨天《白陽行愿》，十大愿力，這個應有要講出來，再來你看岳法律祖說的，憑藉的還有就是眾修士們，你的愿力，你的毅力，你的忠義，你的無私，所以昨天不是談到了無私嗎，也有一段無私，所以這兩段應有，如果大家把它湊在一起，大家就非常的明白了，那就是昨天《白陽行愿》，裡面的那一段話，再來地藏王菩薩到了，談的就是地獄不空，誓不成佛，有這段話，但是你雖然地獄未空，你卻成佛，所以叫做自成佛，愿力夠大都可成佛，不渡敬九六元胎佛子，佛子誓不成佛，但是自成佛，自己也可以成佛，因為什麼，愿力夠大，愿力要夠大，要用三大願的，大悲，大慈，大願，也叫做有大慈的悲願，有大悲的悲願，有大願的悲願，你來怎麼樣，救苦救難於眾生當中，所以你看看，鎮壇詩就談到了，在五濁惡世當中，願救苦難眾生，在五濁的惡世當中，救什麼？所謂的五濁的眾生，所以還要渡盡三曹眾生，你看這份悲願有多大，所以你看看，完之後，地藏王菩薩，地藏古佛菩薩說，這個所謂的白陽的修士，憑藉著愿力可以修到。
三曹的眾生，憑藉著愿力可以求道，三曹的眾生，但是現在後面那一段話，才是我們今天要探討的一段話，那是地府的幽冥鬼魂，地府的幽冥鬼魂，哭天喊地要求道，哭天喊地，要想求道，哭天喊地要求道，又跟著哪裡來做一個比較呢，你看我們在，在上一篇的，願法律主那一篇，不是談到了嗎，所有氣天仙，都叩求老天慈悲，要求一點，希望氣數過後，莫有輪迴，有沒有這段話，地府的幽冥鬼魂，也是什麼，哭天喊地的，要出來人間，有在的討債，有約的討業，要出來一次大清算，在人間來一次大清算，要不是地府就看到，等一下就是這一段了，要不是地藏王菩薩，地藏王菩薩，在這個所謂的，地府裡面，有所謂的聽經說法，來讓這些的幽冥鬼魂，這些魂啊，能夠有滋養善念善心，化解在人世間，與他有冤有債的，這些怨嗔恨心，今天的大清算更嚴重了，所以我們可以看到，在最近的，壇主班的訓文，你把他真的，一篇一篇訓文，連結下來，就看到他的，很多的應有在裡面，所以你可以看到，地藏天的氣天仙，都想求一點，能夠免輪迴，氣數今後免輪迴，地府的幽冥鬼魂，哭天喊地，想到人間，來做一次人間大清算，要債的討債，要有冤的還冤，全部都要來清算，所以你可以看到，才在這一次的，地藏王菩薩，古佛特別談到的，你要有功德，你才可以求道，要有大功大德，可求道，但是地府的幽冥鬼魂，鬼哭，哭天喊地的，要求道，你看地藏佛有講，奈何無寸功寸德，奈何無寸功寸德，如何可回理天？這些地府的幽冥鬼魂，奈何無寸功寸德，如何能夠回理天，所以老母有令，所以老母有令，只要，只要，他能夠，地府的幽冥鬼魂，只要能夠助道，皆有功德，沒有說求道，皆有積功，皆有功德，所以，幽冥鬼魂是可以來助道，夢中給祖先們，給這些兒孫們託夢，有時候給，因為幽冥鬼魂是對家屬，不是對非他無關的人，那會嚇死人的，是對他自己的家屬，也就是他們的兒孫，可以在夢中啟化，對不對？或是對他曾經在前世，這幾世以來，轉世輪迴中，轉世輪迴中，對他有恩的，或對他有怨的，他願意給他施一點點告知，這些都叫做能夠助道，皆有功德，談得很清楚，皆有功德，但是，如果兒孫在人世間，不行功立德，那求道更難，不是有這段話嗎，兒孫如果在人世間，連行功立德都沒有，連一點善心善念，在道場的奉獻付出都不在，又如何能夠求道，你看這地藏古佛，昨天談得非常非常的清楚，所以老母有令，所以在地府裡面的，這些善魂，都能夠領一朵白蓮花，聽經說法，那麼在我們的道場，拿到一朵白蓮花，是在什麼般呢，法會，所以要帶著我們所求道的人，進到法會，他們的九玄七祖，這些善魂，才能夠在地府當中，得到一朵白蓮花，聽經說法，當他們拿到一朵白蓮花，聽經說法，在聽經所裡面，只要能夠消除自己的什麼慾念，地府裡面的那些幽冥鬼魂，一定還都帶著貪嗔痴三毒，他的貪，他的貪，我們不知道魂還要貪什麼，但嗔跟痴一定在，不然，尤其是嗔最重要，嗔，他不然不可能，還忘不了前世對他不好的人，前世的業障，前世對他不好的人，已經成為業障，他還想出來討報嗎？所以因為拿著白蓮花，可以在聽經說法，所以消除自己的痴戀痴慾，慾念除淨之後，才可以再淨身，淨身之後，還要好好的修行，才有機會，所以地府鬼魂已有超身了，那是不是指的是超拔，是不是指的是超拔，還是在地府裡面的很多善魂，因為經過聽經說法，因為經過修煉，是不是就這樣可以回天，我們不懂，但是卻在新聞中看到的，已有地府的這些善魂，聽經說法，在自己的修煉當中，已有，應該是不多，已有回天的，已有昇天回天，所以地藏古佛才講，在這些幽魂，善魂當中，要想能夠得一指點，要經過這麼多的手續，我們卻能夠這麼輕易的求道，為何不修煉，所以古佛才畫璜玉筆。
所以修道人，我們這些修行人，一定要以道為尊，不可背道而立，背道，不可奪權，為權奪利，不可奪，背道離義也不可以，不可擋人修行，不可讓人行功了愿，擋人行功了愿，你看不可，都用不可幾個字，所以行其中道，幫助大家，所以你看我們在人世間，很多人都是背離背道，雖然行為上都還在道場，但是心念上都偏差了，心念上，修行到最後是看，是看態度，就像昨天新科點傳師，所有課程都聽過，為什麼還要去聽一次，去感受，去感受一次，看看全體國際點傳師班，跟我們新科點傳師班，那個是態度，該是你的班你一定要在，不論多資深的點傳師，不論多資深的力場，該是誰的班，誰就是一定要在，該是誰要聽的課，誰就是要在，你不能夠不來，你看這次的清明慎終追遠，點傳師應到的人數，該到的人數少一百多人，這是各道堂要普查，「未到」，清明慎終追遠的名單，為何「未到」？要寫出原因，你病了，你不能來你請假，你不請假你為何無故不到，慎終追遠是態度，不是說這些歌我都唱過，這些話我都聽過，那是你一生修行中，本來就不能夠離開的，一個所謂的基本道義，所以不能夠背道而行，那是態度，所以你看古佛談的有沒有很清楚，地府的幽冥鬼魂，要拿到一朵白蓮花，才能夠聽經說話，在世的兒孫還要能夠行功了愿，才有因緣，讓地府的自己的九玄七祖，有機會能夠，能夠昇天，如果都沒有修行辦道，地府的這些九玄七祖，一輩子就是在等輪迴，再來我們所求道的，道親不帶他進法會，他們永遠沒有辦法拿到白蓮花，聽經說法，所以你看古佛，第一段古佛才講到，但望我的修士們，你要用你的大悲，大悲大慈，大慈大悲的愿力，所以他用三句話，大悲愿，大慈愿，用更大的愿力，來修行辦道，所以在活佛老師有談到，徒兒為什麼愿力要大，因為愿力要大，你的業障會為你讓路，所以昨天古佛談到，也是大悲大愿力，但望我的眾修士們，好好修辦，所以我們在人世間，真的很好修，三曹裡面我們最好修，地府的幽冥鬼魂，要聽兒孫發心，參加法會，才有一朵白蓮花，如果兒孫都沒有求道，哪有白蓮花，只有自己在地府當中，是不是有聽經所，講經所，自己去，什麼所謂的消，消自己的人世間那些陰氣，那些所謂的稟氣，你要去消除，那要如何消，真的，沒有佛力的加持哪有那麼容易，所以你看我們在道場，莫忘記我們看到的各種研究班，都是在消我們的稟氣業力，的所在裡，你多聽課你慢慢的真的有體悟，你真的跟著道場的每一步，那真正都會提升自己，這是我們地藏王菩薩，地藏古佛，昨天特別來示現，地府的幽冥鬼魂，他們真正想求道聽經說法，難度這麼高，示現的告訴我們在人世間修道，不要，自以為修行中，沒有因果定律，所以不可以背道而行，不可以背道而做，不可以擋人修行，不可以擋人行宮療院，更不可以，不可以，所謂的，權跟利，不可以握權跟要利，都不可以權利權利，利是所謂的，什麼，營收，利益的利益，不可以要權又要利，修行中地府的幽冥鬼魂，這麼辛苦，要求道這麼難，我們今天在道場可以修行，你又犯了五規，這五個不可，你如果有，你今天很難修成功，所以我們不可背道，我們不會啦，但是行為上一定要中規中矩，在道義上也不可以離道背義，也不可以修行中，道念不重，義氣不在，同修之間就是義，所以你看我們到某一種年齡，菩薩才特別交代的，我們要牢牢照顧，那叫做義。
你看地藏古佛，來開壇後，就是活佛老師到了，活佛老師批的《白陽行愿》，白陽十愿，《白陽行愿》叫做白陽十大愿，十大愿行，所以普賢菩薩也有十大愿行，普賢菩薩，十大愿行還記得嗎，第一個禮敬諸佛，第二個稱讚如來，第三個廣修供養，第四個懺悔業障，第五個所謂的隨喜功德，第六個勤轉法輪，第七個請佛住世，第八個常隨佛學，第九類恆順眾生，第十類普皆迴向，這是普賢菩薩十大愿，但是活佛老師說，不休息菩薩講，昔有普賢菩薩十大愿。
今有白陽修行十愿力，白陽十大愿力，是經過這十場的，壇主班集結下來，很大篇的訓文，所以白陽十愿第一，叩首禮敬諸佛，第二個讚歎道德尊貴，你們昨天，會不會背這一段，還記得嗎，第三是什麼，第三是什麼，第三是什麼，供養功德，第四是什麼，第五是什麼，第五是什麼，隨喜功德，第六是什麼，勤轉法輪，剛開始的勤是勤勞的勤，後來一樣惡嗎，請佛來轉法輪，第六，普賢菩薩的第六是什麼，請佛住世，我們的第六是什麼，我們的第六是什麼，莊嚴佛所，普賢菩薩的第七，第七，第七是，所謂的請佛，第七是，普賢菩薩的第六是，勤轉法輪，第七叫做，請佛住世，第八叫做，常隨佛學，對不對，那我們的白陽十愿，第六也是勤轉法輪，第七是莊嚴佛所，第八是護法功德，第九是什麼，與眾生同在，第九的與眾生同在，有沒有與普賢菩薩的，恆順眾生相同，第十普皆迴向，我們今天是迴向什麼，三曹普渡，所以普賢十道願，跟白陽十愿，很多地方只是對話而已，你看禮敬諸佛，我們是一叩首禮敬諸佛，普賢菩薩行願品的第二，稱讚如來，我們是讚嘆道之殊勝，第三，普賢菩薩是廣修供養，我們是供養功德，普賢菩薩的第四，是什麼，懺悔業障，我們是省思功德，普賢菩薩第五的是，所謂的，第五，隨喜功德，我們也是隨喜功德，這一條是相同，第六，勤轉法輪，我們的《白陽行愿》也是一樣，勤轉法輪，第七請佛住世，我們是要有個莊嚴佛所，第八，常隨佛學，那就叫護法功德，第九，恆順眾生，與眾生同在，這是我們的《白陽行愿》第九，普賢菩薩的第十，迴向功德，我們的《白陽行愿》是什麼，三曹普度大功德，所以我們現在已經談到了，《白陽行愿》，也叫白陽十大愿，完全已經是修行，現在是從上到下，必須大家恭恭敬敬，要學著一部經典，所以你看看，不休息菩薩講，要翻成經文版，戴在身上一開啟，可以看到《白陽行愿》，以此愿力，所以你看看，不休息菩薩說，以此行願感恩老母，同報合同，感恩老母慈悲，是與我同德，十大《白陽行愿》，由活佛老師批了白陽十大愿，在我們發一崇德，為什麼《白陽行愿》，以及我們十大愿力在我們崇德。
因為老母有令，此時願降在正法正傳的道場，要降在正傳正法正傳的道場，要降在正命正脈的道場，所以崇德的道場，正法正脈，對不對，而且是正傳的道場，是天命金線的道場，所以老母有令，今天由我們活佛老師批的《白陽行愿》，也就是十大愿力，白陽十大愿就降在我們崇德，所以我們要，叩謝老母感恩老母，感謝諸天先佛萬千菩薩，所以大家重發心願，手抱合同，跪對老母重發心願，有嗎你們是站著還是跪著，全體跪下來，手抱合同，在這個合同中，大家每一願就是一尊佛，每畫一願就是一尊佛，把佛的愿力行之出去，所以最後，大家有沒有看到，活佛老師批完之後，叫我們頭抬起來看，看看你的上天，諸天先佛萬千菩薩，都在為此場，殊勝的因緣，為你們祝禱，三曹祝禱，為我們這一場，十分殊勝的因緣，三曹諸天先佛萬千菩薩，都在祝禱，所以一個《白陽行愿》下來，我們可以看到，一叩首禮敬諸佛，禮敬諸佛不是只有會拜佛，禮敬諸佛的觀念是，眾生都是佛，有沒有禮敬眾生，有沒有牽引眾生，有沒有接近眾生，禮敬諸佛不是只有來到佛前，對佛一叩首，到廟裡面對佛一鞠躬，不是啦！除了這個以外，你心中眾生都是佛，禮敬眾生，我們有沒有做到不見得，所以為什麼，地藏王菩薩古佛特別來講，不可以，擋人行功了愿，擋人修行辦道，不可以，有沒有這句話行功了愿，不可以擋人行功，不可以影響人家的道路發展，不可以，這句話都很重，這些話的後面，如果我們都犯到了，你擋人家的功德，你影響人家的發心，業障自己擔，這個不是大家隨便，開玩笑，說說就過了。
你想成就一尊大佛，你想成就所謂的，回天必有不可思議的功德性，在人世間的德性，一定要修好，一定要以功，要功交為心，所以你看昨天有個某某點傳師，海外的某某點傳師，他們後期就說，這次要到你們的地方去，幫你們排解所有的問題，很多的問題，那個某某點傳師就講，我們都是「未到」啦，點傳師都是「未到」啦，我們都「未到」，我說你講的話有語病，到場都「未到」，為什麼會有起爭執，哪一個人不是「未到」，「未到」為什麼，彼此之間會不和，哪一個人不是「未到」，因為人家講的道理，你不想聽，你認為不宜就用你的想法，也是「未到」場啊，都是「未到」，為什麼要起爭執，都是「未到」為什麼，自己修得不好人家修得好，都是「未到」為什麼，人家都沒有是非，你的身上都是是是非非，都是「未到」，為什麼人家修得乾乾淨淨，我們修得很多，還要怎麼樣，所謂的脾氣毛病這麼多，所以你有沒有看到，那個不休息菩薩老人家，那一段話，還是不休息菩薩講的，清清白白的，清清白白的修個圓滿回天去，是老師的話還是菩薩的話，清清白白的來，來，清清白白的來，也要清清白白的修個圓滿回天去，所以那個人說我們都「未到」，哪一個人不是「未到」，「未到」為什麼很多人。說你「未到」，你影響多少眾生；說你「未到」，你影響多少道務；說你「未到」，你影響多少道場的發展；說你「未到」，你影響多少道場的發展，哪一個人不是「未到」，因為看法不同，因為看法不同，有沒有彼此之間的立場，就沒有辦法做溝通，沒有辦法做溝通如果你很有立場，你就真的是影響道務的發展，後面的後學都不知道如何是好，這就是現在所說的，不可而喻啊，誰說的地藏古佛，來看到的地府的幽冥鬼魂，要修行辦道這麼的困難，我們在人世間修行這麼的容易，卻因為我們自己的修為不夠，影響了道務的發展，那不是卡到更多的業障，我們在修行過程中，可以好說實在的，是最好的人生難得，對不對，卻可以因為又求道，得到明師指點可以求道，最難的是我們當點傳有立場，最難的是我們是講師人帶動，但是因為又有身分，所以有識見功益，不要有識，這個患過，患過錯更多，有身分的人，患過錯人亦共多，你的每一個決定都影響眾生的，每一個修行，每一個觀念都會影響大家的發展，所以昨天地藏佛那一段話，確實很值得，點傳是講師們的真實，哪一個人不是畏道，那為什麼業障卡這麼多，哪一個人不是畏道，為什麼是是非非這麼多，哪一個人不是畏道，觀念不同而已，所以你可以看到，所以那句話真的是值得我們，大家共同共勉，清清白白的來，清清白白的修個，圓滿回天，清清白白的來，所以不白走不白修不白走，對不對，此生來這一世，不白修不白走，所以一叩首禮敬諸佛，是禮敬眾生，第二個讚嘆，道之尊貴，所以這裡面談到的是，沒有一條金線，今天我們怎麼可以求道，沒有天命民事的所在，今天哪有所謂的眾生可以上岸，所以要讚嘆，道之尊貴，我們有機會慢慢再來訴說，再來是這個所謂的，供養功德，我們今天供養功德，這個談得更清楚，活佛老師批得更清楚，有人獻一塊地，蓋了一個佛所，多少人出了財力，建立了這個地方，長期累月的供養，給了後人們有機會，去所謂的修行，是不是很多錢錢，獻一塊地，好多的人出錢，共同蓋了一個佛所，佛院，那是多少人的奉獻付出，給了後人，讓他們有修行的環境，現在還有沒有人，更加的發現，供養這個土，供養這個佛所，能夠讓他綿綿不斷，讓他可以，這個佛所可以更因為，大家的供養，這個佛堂，供養這個道場，供養不是拿錢供養，法供養，我們不斷的帶渡人，我們不斷的有點財師，我們行財師，來供養我們的道場，供養我們的佛堂，因為大家的奉獻付出，道場能夠，因為大悟發展，因為有了一個大佛院，我們可以接引更多眾生，那麼因為有了更大的大佛院，那不是也是供養眾生嗎，讓眾生走進我們的法場，走進我們的道場，所以你看看昨天那篇訓文，好多的訓文都要畫出來，你看看老師的袈裟，畫作一座法船，老師的袈裟畫作一座法船，上天的氣天先下來，助道，法船上坐的都是，我們今天求道的眾生，徒兒，往下看都是好多想上岸，搭法船的地府的幽冥鬼魂，昨天那個袈裟畫成一虎徒兒，很不可思議，對不對，所以你可以看到，供養功德有多大，再來我們就是所謂的，省思功德，就是我們這個普前菩薩講的，所謂的懺悔業障，所以我們是省思，就是懺悔，但是我們懺悔兩個字，講得容易啊，沒有人在每天懺悔，默唸願懺悔念過就過去了，真正的懺悔是真的要靜下來，在此生修行，訓文不斷的提醒，劫難不斷的下降，雖然都不在我們身邊，我們也要有點感覺，病痛怎麼來的，一下不小心病痛，怎麼來的，一下不小心為什麼這些又不順了，一下不小心，為什麼很多狀況，又開始發生了，不論是我們的家人，不論是我們的道親，不論是我們的自己，為什麼一下子，都感覺到不太順利了，懺悔業障，有做省思功德嗎，有做省思功德嗎，為什麼我們對道親，總是不斷的沒有辦法，親切的帶動，我們對道親來講都沒有辦法，讓他們怎麼樣喜歡性的，走進我們的道場，為什麼我們周遭的同修跟我們總是有這麼多的距離，為什麼我們在修行，辦道中好多的人，對我們還是有很多的意見，也許我們是無辜啦，也許我們也是無奈，但是可不可以讓這些聲音，能夠降到最小，要不要省思功德，真的要省思，莫打擾眾生，莫干擾眾生，莫打擾眾生是，不要沒事就去給人家干擾一下，就像很多培訓班，要開班就把班開好，不要開班不像開班，要開會就把會開好，不要因為想開會就來開個會，那不是打擾眾生的，所謂的省思力嗎，那不是幹擾很多人的心情修辦嗎，又是都是臨時會，又是這個臨時來，又是這個怎麼樣的，又是因為簡單事太忙一個調動，全部都要改變，那不是自己也要省思，有立場不要影響眾生的修辦，要不要省思，全面都在省思當中，所以我們可以從這裡面，真的看得清清楚楚。
第六個是學習功德，所以你看看，活佛老師談得很清楚，看到人家的哇好棒喔，看到人家的讚你好喔你好了不起喔，不論我們有沒有做到，對所有的勤工力，勤工力願的這些，這些壇主講師們，全部都是口頭要不斷的給人家讚美，我們點傳師要多讚美候選人，我們點傳師要讚美候選人，你看最近這邊多忙，亞潭區真的也夠辛苦的，真的，你看這邊的技師工作，從我們的春季慎終追遠，到隔天的這個所謂的春季露史，你不要看這個白吃光顧，亞潭區的各位種前賢你們真的不容易，真的都來幫助幫忙，有盡到一份力，排好了人家吃完了，看到你們收到最後，許鐵男是帶著大家收到最後，收完都是四五點，對不對，那真的不容易，有時候真正看看自己的前賢，親自帶動自己在做，我們這些重後學的不見得親自做，我們同修的不見得進來助力，同修的進來助力不要越幫越忙，沒有你反而好做，有你反而難做，這些都是在省思功德當中，應該有很多事情過後，都值得去省思反省，每一件事情結束，都值得去反省，也值得去省思，省思功德，再來就是有一個隨喜功德，你看每次看到，你可以問許鐵男師，或是你們時常在崇德園幫助的，我後學看到那個賴鐵男師有沒有，有沒有聽，團隊團隊，我都說團隊，工作團隊，團隊你好棒，謝謝你，見了面我第一個先跟他講，團隊謝謝你，從前人十七年來，這邊的每逢祭祀，一年四次，全部是賴鐵男師，包括金陵山，春秋兩祭法會，都是賴鐵男師一個人包的，我們當時臺中人，跟彰化跟雲林，希望能夠一個道場都一次，我們金陵山的，那個所謂春秋法會對不對，結果我們這麼多的聲音，後來為了保護道場，賴鐵男師一個人全部接下來，一點聲音都沒有，這就是今天隨喜功德，所以後學每次看到他，我第一個問他說，哇團隊功德無量謝謝你，我每一次都講這個話，所以我們見到自己的同修，也要講這些話，哇謝謝你，人家在為我們道場做事，你必須要就說謝謝，你看到人家說，哇感恩感恩謝謝，你不斷的要去談這些話，但是現在前輩鐵男師，好像看到眾後學在做事，好像都是理所當然，大家請坐，來來陳慧中請坐請坐，歡迎，好啦把它做結束了，把它結語結束，再來說，那是第六個，第五個隨喜功德，第六個我們叫做什麼，勤轉法輪，普賢菩薩的第六也是勤轉法輪，我們在這邊也是勤轉法輪，所以你可以當時候，訓文出來是用勤勞的勤，後來因為大家以為，要多多多多多做，後來菩薩講是請益的請，晴轉，所以勤轉法輪當作訓文出來之後，那個勤轉法輪那個法相，是不休息菩薩，在講聽說話，所以菩薩在講聽說話，所以菩薩怎麼講，莫用法相，我要請的是諸天仙，我萬仙菩薩下來幫助道場，大家助力助力，所以諸天仙佛萬仙菩薩下來助道，勤轉法輪，你可以看到，普賢菩薩行願品，第六也是勤轉法輪，我們的白陽行愿十大愿，第六也是勤轉法輪，第七請佛住世，我們要請佛住世，我們在白陽行愿要請佛住世，你看我們的第七願是什麼，莊嚴的佛手，所以每一個人，都要有一間自己的莊嚴佛手，你沒有莊嚴的佛手，你如何去接引眾生，你沒有莊嚴的佛手，你如何能夠請眾生進來聽課，請所有的前賢，包括諸天仙我萬仙菩薩，默默的助道來勤轉法輪，所以我們要莊嚴的佛手，所以莊嚴的佛手，我們可以看到菩薩最近不斷的提醒，走回公共佛堂修行辦道，你不走回公共佛堂，所有的功德，都是在虛空飄渺中，你在區裡面你有什麼工作，你不回公共佛堂，你哪有實務工作，所以每個人都要一個莊嚴的佛堂，能夠來真正接引眾生，也因為有莊嚴的佛手，我們才可以請更多的有德者，來為我們勤轉法輪，所以勤轉法輪是請有德者，當然上天默默中的助道，也需要要有一個莊嚴的佛地，就像我們在開法會，沒有莊嚴的佛堂，怎麼樣可以開法會，一個道場沒有一個大佛院，一個道場沒有一個總壇，叫做佛院的所在，去哪裡榮眾，去哪裡有諸先先佛，萬先菩薩能夠住到的所在地，所以你看看，我們可以看到，我們的白陽行院地區院，莊嚴的佛手，第八院有莊嚴的佛手，要不要有護法功德，你這個莊嚴的佛地，，一定要有護法功德，所以用四大法律祖的，田園訓成為護法功德，護法功德裡面，他還具備六項護法，還記得這六項嗎，哪六項，護道，護法，護道，再來呢，護眾，護寺，還有一個護院，你在裡面都包括在裡面，護法功德有三大功德，福無量，受無量，功德無量無邊，有沒有，所以我們的第八是什麼，護法功德，所以我們一個莊嚴佛手，當然要護法，所以你看看，談得特別多，活佛老師談得特別多，在莊嚴的佛手，為什麼要護法，護好研究班，護持好研究班，研究班的上課，班員進來要不要好好接待，班員進來要不要熱誠接引，所以活佛老師在上一篇才問到，當你是壇主，你熱不熱誠，當你是壇主，你是不是主人，你當你的壇主，你如果冷冷冰冰，當你當壇主的時候，你還是當壇客，你還是客人，大家怎麼會回來，所以莊嚴的佛手，更需要什麼，護法的功德，人人都要在自己的公共佛堂裡面，看到研究班，看到道親回來，用我們的心來牽引，也是護持著我們的公壇，能夠有一個莊嚴的公壇，有一個什麼，有一個莊嚴的心，讓我們大家能夠用，一個所謂今天所說的護法的心，來護航好，今天自己的功德心，在哪裡，就在自己的公壇，拜你的眾生喜觀，回到我們的佛堂，第九願，我們可以看到，普玄菩薩叫做恆順眾生，今天我們的愿叫什麼，與眾生什麼，同在，如果今天願化一尊佛，這尊佛不是坐在家裡給人家拜，這尊佛不是一個人冷冷冰冰，與眾生無關，你是一尊佛，要走到眾生與眾生同行，要與眾生同在，所以第九願是什麼，與眾生同在，所以要聞聲救苦，要能夠與大慈悲心，跟眾生同在，要與眾生，與眾生同在關鍵是要服務眾生，不是今天高高在上，讓眾生來服務我們，是我們要去服務眾生，包括眾點傳，包括眾講師，是走進眾生的行列，服務眾生，哪有讓眾生服務前面的，是牽引眾生，讓他感動，是跟眾生同行，讓他看到，前面的前賢以身作則，前面的前賢們，點傳師、講師們，親自帶動，帶動著大家的修行辦法，那是與眾生同在，眾生出場我們更要出場，眾生出現我們更要出現，你看他前人老人家在健康支連，他老人家只要一出場，旁邊是不是大家都要跟著一起來出場，前人的出場是給大家行功了愿的機會，前人如果不出場，大家就躲起來，前人走了我們也就休息了，前人回來了大家就出來了，所以當前人要出場，讓後學有機會學習，前賢不是說我老了，我交給後學做，後學看不到前賢就會懶惰，因為沒有人帶，那現在很多前賢很懶惰，所以你看在壇主辦的訊文，佛陀老師才講，心裡不要墮落，行為不要懶惰，有沒有這段話，心不可以墮落，為什麼心會墮落，沒有道念、沒有道務、沒有道經，你心中根本沒有道念，你心中都是只有自己的權利，道權，你說了算你說了是，你只會打幾個電話改變人家的所有工作，你只是到各地方以最高的前賢的身分，只是去做指導，而不是去做什麼，而不是親自去做帶動，道辦出來之後都會流於這些毛病，所以不休息菩薩，佛陀老師才親自不斷的下來提點，你看這次的壇主班，提點多少點傳師的訓文，提點多少壇主講師的修行，不能夠因為修久了，有身分有立場，卻沒有辦法好好地親自與眾生同在，同甘共苦，所以與眾生同在，是同甘共苦，牽引眾生走進佛堂。
第十愿普皆迴向，有沒有個普皆迴向，這是普全行願餅，我們的白陽行愿第十項是什麼，三曹普渡大功德，所以我們的《白陽行愿》總結到最後，是三曹普渡的大功德，所以我們現在有普全行十愿，在白陽也有白陽十愿，所以你可以看到白陽十愿，十大愿力，所以昨天不是寫的，左手拿出來寫的什麼，十大愿力，你的右手要寫什麼，白陽行愿，有沒有，手抱合同，重發一願，貴重發一願，重發一個心願，每一個願，都是化作一尊佛，每一個願，都是一個大功德，每一個願，都是與眾生同在的願，要與眾生同在，你跟眾生不同，不跟眾生同在，去哪裡行功了愿，就沒有這個機會，所以我們把昨天的，這個所謂的活佛老師，所說的話，包括地藏王菩薩，昨天不休息菩薩，有問我們新科的，及海外的點燃師一段話，還記得嗎，每一個禮拜，你在哪裡講課，記得嗎，每一個禮拜，你出來講幾節課，每一個禮拜，你出來奉獻幾次，每一個願，你自己為道長奉獻多少，昨天菩薩不是問，海外所有眾點傳嗎，每一個禮拜，你出來講幾節課，是一節兩節，還是三節四節，每一個禮拜，那你是出來行功幾次，我在崇德眾點傳，看看自己的時間，昨天不是談到，所謂的重聖輕凡，有這段話嗎？你現在還在為凡事幫忙嗎，有嗎，所以菩薩昨天，還特別問了眾點傳，你們每一個禮拜，到底行功多少次，每一個禮拜，在佛堂講多少課，講幾次課，每一個禮拜，與眾生同在，與眾生同在，與道親相處又有幾次，又有幾次，所以現在的辦道，已經都不是談精神層面，說的都是實務面，這麼直接的實務面，看到了沒有，所以你看看。
我們就談到了白陽行愿，叫做所謂省思功德就好了，省思功德不是對著，普賢菩薩的懺悔業障，所以點傳師、講師、壇主，為什麼要省思，莫再造過錯，比照地藏古佛說的，地府的幽冥鬼魂，要想得到這麼樣的艱難，在世而生不修行，地府的九玄七祖哪有機會，求道的道親不進法會，哪有一朵白蓮花可拿，到聽經所聽法，那是多麼困難的一段路，只有白陽的修士，在人世間有肉體最好修，尤其是我們都是，已經是壇主講師，點傳的身分，那更要珍惜今天的辦道因緣，所以從很多的訓文，我們就把它先做一個結束，陳慧雅，還有海外的道親很多回來，不好意思耽誤大家時間，那我們就先結束好不好。
（以上聲音檔的逐字稿使用TurboScribe.ai）
民國114年2月9日崇德道場所有點傳師參與崇德點傳師班，前人老並一一關心九大道場的道務現況，因材施教慈悲鼓勵，眾點傳師無不感恩載德，並指示聖訓組將此妙訓「白陽行愿」圓滿完成，好好參研。
